春秋战国本事到今天诚然已流程去了两千多年的时候，但是阿谁时期之中所产生的想想依然是深度的影响到今天中国东说念主，中国东说念主的布帛菽粟和言语神色基本上和古东说念主其时是相同的，咱们今天正经的礼貌作念事男性人体艺术，缓和可亲难说念不是从其时就依然发祥了的吗？

孔子是春秋末年盛名的一个民众，中国历史之中影响最大的两大想想派别其中一个即是孔子开动的儒家想想，另外一个即是老子开动的说念家想想，这两民众的想想分别的代表着今天中国东说念主的两种判然不同的生计神色。

基本上今天的中国东说念主依然很难见到一个单一想想的东说念主了，单一想想的东说念主存活在的是童年时期，咱们成年之后基本上齐是黝黑孔子儒家想想之中积极入世再走下去，但每一个东说念主心中其实还有一个和老子相同的纪念原野梦，好多东说念主思想包袱齐太大，但愿过上我方喜欢的卤莽生计。

对咱们生计如斯之大的孔子在几千年以来从来齐莫得争议的被分手到了中国国籍之中，但是不知说念什么时候开动近邻的韩国内行说流程我方多年的盘考之后阐述注解了孔子其实应该是他们韩国东说念主，这个不雅点遇到到了好多东说念主的反对，韩国为此拿出了三个自以为正确的把柄，但中方只是是回复了两个字。

韩国先人檀君

韩国东说念主的把柄其实照旧相比败兴的，至少在咱们国度的东说念主看来是少许道理齐莫得。中国东说念主今天为了阐述注解我方落魄五千年的历史尚且开启了相等科学严谨的夏商周断代工程，因为夏朝的齐城和翰墨方面把柄不够因素，海外上齐还有好多东说念主不承认中国的夏朝。

但韩国东说念主的胆子即是这般大，他们径直将我方国度寰球流传的传说当成了实在的历史去书写，在韩国的图书之中纪录这位檀君是韩国历史之中最开动的总揽者，他在各个边界齐相等出色，称得上是韩国历史之中少有的全才型东说念主物。

韩国东说念主说檀君处理古代韩国的时候也曾屡次对临近的国度发动战役，最宽绰的时候檀君的兵锋直指今天的东南亚地区，自后孔子出身的时候的，诚然从地舆位置上头是属于中国，但阿谁时候的中国被韩国图书纪录为檀君后东说念主总揽，是以从这个角度来说孔子应该是他们的韩国东说念主。

对于这种将传说故事当成历史来算的话，那中国东说念主盘古开六合十万八千年又怎样说呢？韩国东说念主这种对于檀君投降华夏的说法竣工即是在自欺欺东说念主，这种传说不成径直当成历史，更何况他们这种传说照旧莫得少许根据的虚构出来的，中国的传说历史在好多考古齐能找到一定的依据。

韩国的祭祀和箕子朝鲜

韩国内行列举出来的第二个把柄即是在韩国脉土的一些祭祀文化，因为中国方面从古代孔子物化之后的汉朝开动就有了好多官方主抓的对于孔子的祭祀活动，这是从汉武帝之后就以及开动了的，这一开动原来是为了抒发对于文圣东说念主孔子的丧祭和尊敬，多件以来成为了一种文化习俗。

古代韩国一直齐是中国的附庸国度，这是民众齐知说念的历史，阿谁时候的韩国在好多方面其实齐受到了中国文化的影响，祭祀文化亦然相同，谁能猜想今天的韩国将我方国度内对于孔子的祭祀将对于先人的祭祀关连到了一说念，况兼从先人祭祀文化之中就得出了孔子是韩国东说念主的论断。

临了一个韩国内行例如出来的把柄从史学的角度来说是相比靠谱的，从中国历史的角度启程，古代朝鲜最早的国度是着手于周武王灭商之后分封的箕子朝鲜，阿谁时候的箕子其实是商朝末代天子纣王的叔父，那到底是从什么关系将箕子朝鲜和孔子关连到一说念的呢？

率先从地舆位置上的不可能是，孔子住在山东半岛，箕子朝鲜位于朝鲜半岛，但唯独大致将两东说念主关连在一说念的是孔子和箕子齐是商朝建国帝王成汤的后东说念主，是以韩国内行从这少许以为孔子是古代朝鲜的王室中东说念主，从血统上来说应该包摄于他们韩国东说念主。

中方的回话浮浅直白

韩国东说念主的说法其实唯有是东亚任何一个懂得历史的东说念主齐知说念是站不住脚的，而中方对于韩国东说念主的这种说法其实一开动是无所顾惮的，关联词自后韩国愈演愈烈，中便捷径直回复了“乖谬”两个字。

咱们闇练中国历史的东说念主齐知说念孔子是春秋末年的鲁国东说念主，而孔子的先人其实是宋国东说念主，后俩迁移到了鲁国，孔子是富商之后这少许是莫得问题的，关联词孔子的一辈子齐是出身在中国，活动轨迹亦然在中国，在父亲物化之后就一直是随着继母生计，长大之后随着各式名师学习才有了背面的表面基础。

当孔子我方的想想莫得东说念主经受的时候他便开动带着我方弟子周游各国，但愿有一个国君大致懂得他的儒家想想，背面失败再次回到鲁国开动静心学习《易经》，阿谁时候的他依然开动后悔为何我方莫得早点学习老子写的《易经》了。

孔子物化之后的儒家开动泄露光大，到处齐是以孔子后东说念主和学生自称的东说念主，但整个战国一百多年的时候齐莫得东说念主使用孔子的想想处理国度，秦始皇封禅泰山的时候也曾给过儒生一次机会，但他们莫得爱戴，一直到了汉武帝时期为了总揽的需要才使得儒家成为了官方学说，孔子的遐想整整畴前了五百多年才有了机会。

总结

如今的孔子关联词和畴前的孔子有好多量不同了，孔子辞世的时候是邑邑动怒足，但今天的中国乃至寰宇到处齐是学习孔子想想的东说念主，可惜的是孔子的想想在中国莫得赢得很大的喜欢，这背后的传统文化亦然不休地被韩国窃取。

从之前的韩国端午节申遗告成到今天韩国争夺孔子的包摄男性人体艺术，其实背后齐是国度与国度之中的文化博弈，但愿咱们将我方国度的传统文化喜欢起来，在改日的文化战役之中不要输在了我方的主场上。